La presencia de los vampiros, en la literatura gallega (VIII)

A lo largo del relato, nos encontramos con un lugar inquietante y lleno de peligros, en el que el protagonista va a descubrir, a posteriori, que está ante una especie de vampiros psíquicos, que tienen la capacidad de poder introducirse en el sueño de sus víctimas y convertir el escenario de sus sueños en una antesala de la propia muerte de la persona, en sonde se van a poder saciar de su deseo, sin tener que perder la vida. El relato es considerado uno de los mejores cuentos españoles, ya que se logra combinar la vena visionaria del autor, con un auténtico tenebrismo gallego y con el fino sentido del humor, por parte del autor.

La figura del vampiro, que nos encontramos en la literatura gallega va a encajar, completamente, con la definición que se tiene de este oscuro personaje, si bien, nos encontramos que se parece más a una criatura terrenal o a un vampiro emocional, que podría llegar a ser nuestro convencino. Y, de manera paradójica, el terror y el humor van a complementar a la obra y van a contraponerse al tiempo, en el que fueron escritos, gracias al talento de sus autores.

Foto: fuente

La presencia de los vampiros, en la literatura gallega (VII)

Otro escritor gallego que llevó a cabo una breve incursión en el mundo de los vampiros fue Wenceslao Fernández Florez (1885- 1964), con su cuento El claro del bosque, que forma parte de su libro Tragedias de la vida vulgar, que es considerado como el mejor libro de relatos español. Pues bien, estamos ante un conjunto de cuentos, que están perfectamente estructurados, que van a recoger las tribulaciones de la gente más humilde del campo y de la ciudad, logrando integrar diversas historias de vampiros, espíritus redivivos, fantasmas y pactos con el diablo. En el relato “El claro del bosque”, que forma parte del género fantástico, nos encontramos con la historia de un peregrino que decide viajar hasta Santiago de Compostela y que, al mismo tiempo, va a narrar su propia historia. Este se va a ver forzado a pasar la noche en una cabaña, que se encuentra perdida en el medio de un bosque, donde habita Ricardo Mans, junto con sus tres hijas, Otilia, Octavia y Ofelia y un extraño personaje, que recibe el nombre de Senén, al que le faltan las piernas y que se arrastra, como si fuera una especie de patín.

Foto: fuente

La presencia de los vampiros, en la literatura gallega (VI)

En el prólogo de esta serie de relato, se apela al recurso del hallazgo, por el sepulturero, de las memorias del esqueleto, cuyo cráneo va a conservar “aquel ollo de vidro que de nada me servira na vida sírveme agora pra mirar”. Después, a lo largo de todo el relato, vamos a descubrir los aspectos azarosos e insospechados que van a ocultar los personajes, en un mundo que es tenebroso y lleno de mezquindad, que le va a servir al autor, para poder defender a la lengua gallega y una crítica social sobre la emigración y del comportamiento caciquil. "Quixen saber quen fora o vampiro nos mundos dos homes [€] Fora un canalla que roubara para dar regalía ó seu bandullo de porco, dono da xustiza, roubaba desde a súa confortable casa. ¿Para que dicir máis? Era€, ¡era un cacique!". Las historias de este libro son el mejor reflejo de la interpretación característica que llevaba a cabo Castelao sobre el humorismo, que no estaba exento de realismo expresionista, con muchos toques impresionistas.

Foto: fuente

La presencia de los vampiros, en la literatura gallega (V)

En el año 1922, nos encontramos con la obra de Alfonso Daniel Rodríguez Castelao (1886-1950) que publicó un texto en prosa, Un ollo de vidro. Memorias dun esqueleto, que fue editado por Editorial Céltiga de Ferrol -que es el número 7 de su colección de novelas breves, con una preciosa portada y con seis litografías, que han sido diseñadas por el propio escritor que, al mismo tiempo, dibujó el propio cartel publicitario-. La obra trata un relato de vampiros, que va a satirizar sobre los tunantes resultantes de la vida, desde la ultratumba. Con un tono humorístico y usando un agudo contraste entre la risa y el dolor, el vampiro de Castelao es un gran símbolo de la codicia en la figura de un cacique que, después de muerto, se sigue alimentando de la miseria de las personas vivas. La estructura de la obra es una serie de relatos, que se organizan como si fuera una secuencia, que son el resultado de una conversación entre un narrador, un esqueleto que nos va a recordar a su vida pasada, y otros esqueletos compañeros del propio cementerio, de los que sólo habla gallego, el cadáver de un inglés, que acaba convirtiéndose en su mejor amigo.

Foto: fuente

La presencia de los vampiros, en la literatura gallega (IV)

Nos encontramos con la historia de un galán viejo y muy achacoso, pero que está lleno de caudales, que es don Fortunato Gayoso, que busca casarse con una jovencita, que tan solo tiene 15 años de edad, Inesiña, a la que quiere robarle la juventud -a través del cambio de su aliento sepulcral de viejo por el vaho vital de la chica joven, tal como le había señalado un curandero, de origen inglés-. La chica decide aceptar, animada por su tío, que era el cura de Gondelle, en la confianza de que el viejo va a durar muy poco tiempo y podría llegar a recibir una valiosa herencia. Pero, en contra de lo que todo el mundo esperaba, don Fortunato, tras la boda, está cada vez más joven, ya que está sustrayendo la propia vitalidad de Inesiña, al mismo tiempo que ella se va marchitándo y va a morir, sin llegar a cumplir los 20 años de edad. El viejo está tan recuperado, que decide buscar a otra joven chica, aunque todo esto va a provocar que los vecinos del pueblo se empiecen a alertar, ante todo lo que está sucediendo. El cuento es muy bueno y lleno de ironía, al mismo tiempo que va a suponer la primera conexión gallega, dentro del género de la literatura de ficción, con el mito del vampiro.

Foto: fuente

La presencia de los vampiros, en la literatura gallega (III)

Fue a mediados del siglo XIX, cuando el Realismo narrativo desembocó, a través de la obra de Zola, en el movimiento naturalista, que es un método empírico de llevar a cabo el análisis de la sociedad, exhibir todos y cada uno de sus defectos y corregirlos. En la Literatura Española, su representante más importante fue Emilia Pardo Bazán (1851- 1921), aunque su naturalismo se haya mantenido moderado por su ideario basado en el cristianismo, hasta llegar al punto de que, en algunas de sus creaciones, no aparece por ninguna parte. Es lo que sucede en su entretenido relato, de extensión corta, El vampiro, que se publicó, en el año 1901, en el que se muestra un problema social, que ya fue denunciado un siglo antes, por parte de Moratín: el matrimonio de conveniencia entre un hombre viejo y una muchacha joven. Pero, gracias a la genialidad, a la hora de escribir, que la Condesa Pardo Bazán se adelantó a la sociedad, que le tocó vivir, relatándonos lo que se conoce como historia gótica, aunque el protagonismo no es un seductor bebedor de sangre de las personas cercanas, sino un individuo que absorbe la energía y la vitalidad.

Foto: fuente

La presencia de los vampiros, en la literatura gallega (II)

Durante el siglo XVIII, nos encontramos que en Europa se produjo una polémica, que no tenía procedentes, sobre la existencia real de los vampiros, de la que se llegó a hacer eco el propio Padre Feijoo, en una de las Cartas eruditas y curiosas (1742- 1760). La polémica tenía su base en la revelación del vampiro como arquetipo, ya que representa la otredad, el lado monstruoso de la naturaleza, el peligro del barbarismo que nos encontramos en Europa del Este y la amenaza de las supercherías de las personas que provenían de esta parte del mundo, cuya influencia se estaba extendiendo por todo el mundo, como si fuera una plaga incontrolada. En la Carta XX, el erudito, originario de Ourense, logró desmontar las diversas teorías expuestas por el benedictino Calmet, de manera inicial, en el año 1749 y, después, volverían a exponerse en el año 1751, en su Tratado sobre las apariciones de los espíritus y sobre los vampiros. Pero, aunque el Padre Feijoo llega a explorar las tensiones y las ansiedades del discurso de la razón ilustrada y termina calificando estos relatos de vampiros como si fueran “patrañas”, su análisis nos va a remitir, de manera continua, a Oriente, la alineación, la fuerza de la imaginación y la literatura, que van a ser un ejemplo, de como se lleva a cabo el debate contra la oscuridad, en medio del reinado de la Razón.

Foto: fuente

La presencia de los vampiros, en la literatura gallega

La cultura gallega ha aportado unas interesantes combinaciones literarias, sobre el mito del vampirismo, de la mano de autores tan importantes como han sido el Padre Feijoo, Castelao, Wenceslao Fernández Flórez o Emilia Pardo Bazán. A causa del centenario de Bram Stoker (1847- 1912), la Fundación Luis Seoane de A Coruña muestra, hoy en día, la exposición Drácula, un monstruo sin reflejo, donde se centra tanto en la figura del escritor irlandés y su obra literaria más importante, Drácula, como pueden ser sus orígenes y su influencia posterior en todos y cada uno de los ámbitos culturales, desde los sectores más ilustrados a los más populares. Las interpretaciones que se han dado, sobre estos seres que fascinan a todo el mundo, han sido muy diversas, si bien se puede decir que la evolución, en términos generales, de la literatura de vampiros ha ido hacia su humanización, de manera progresiva, pasando de ser unos monstruos cadavéricos animados, a ser seres con rasgos más humanos y que están cargados de emociones. Dicha evolución se puede ver en la literatura de Galicia, cuyas aportaciones al tema del vampirismo, con diversos significados, son bastante variadas.

Foto: fuente

La nueva película de vampiros “The moth Diaries”

IFC Filns ha decidido lanzar el trailer de la que será la nueva película sobre vampiros de la temporada, “The Moth Diaries”, que va a estar protagonizada por Lily Cole, Sarah Bolger, Scott Speedman y Sarah Gadon. Está dirigida por el mismo director de “American Psycho”, Mary Harron, y se estrenará el próximo 20 de abril. Ya tenemos el trailer sobre esta historia: Rebecca (Bolger) es una joven que vive obsesionada por el suicidio de su padre. Ella decide entrar en un internado de élite, sólo, par niñas y establece una amistad con la popular Lucy (Gadon) que se romperá por la llegada de la misteriosa y oscura Ernessa (Cole), que va a ir consumiendo emocional y físicamente a su nueva amiga. Por otro lado, inicia un amor por el profesor de inglés, el Sr. Savies (Speedman) y va a empezar a sumergirse en la lectura de las novelas góticas de vampiros. Entonces, Rebecca empezará a sospechar de la naturaleza vampírica de Ernessa, y la línea entre la realidad y lo sobrenatural empieza a desdibujarse.

Foto: fuente

Talismanes y objetos para protegernos de los vampiros

Hay distintos objetos y sustancias, que van a cambiar de zona en zona. Muchos de ellos se mencionan en las leyendas sobre vampiros, por que poseen un efecto apotropaico, o sea, que tienen el valor de poder alejar o destruir al vampiro. En el continente europeo, se piensa que una roma de rosa silvestre o de espino podía dañar al vampiro, en el momento en el que quisiera atacar, o el ajo o el azufre. También, son de gran valor algunos valores sagrados como son el crucifijo, el rosario o el agua bendita. En algunas zonas de Sudamérica, cuando una mujer tiene que dejar a su hijo dormido, debe poner sal y unas tijeras cerca de su hijo, para poder ahuyentar a las brujas y a los vampiros. En Europa, también, se solían esparcir semillas de mostaza o arena sobre el tejado del hogar, para poder proteger o, directamente, en la tierra de una tumba sospechosa, para poder contener al vampiro, que se pase la noche contando los granos caídos, que estén ocupados y que no puedan atacar a nadie. Esto también se puede leer en algunos relatos del subcontinente indio y en Sudamérica, que tratan el mundo de las brujas y otros tipos de espíritus malignos o que sean traviesos. Y, tema aparte, son los espejos que, aunque no son protectores, se emplean para alejar a los vampiros cuando se sitúan en una puerta, mirando hacia afuera.

Foto: fuente

¿Qué son los Jiang Shi o vampiros chinos? (II)

Estos seres se deben tener bajo control ya que, si muerde a otra persona, la acabara convirtiendo en otro muerto viviente, como es él. Los únicos que pueden acabar con ellos, a través de hechizos, son los monjes “taoístas”. En las diversas iconografías, que nos podemos encontrar, se caracterizan por llevar atuendos funerarios, típicos de la Dinastía Qing, Según una historia de los Jiang Shui, en la tradición folclórica del “cadáver viviente”, los miembros de una familia, que no tienen recursos para poder pagar las tarifas de este importante viaje, debían contratar a los sacerdotes taoístas para que llevar a cabo el transporte de los cadáveres de los amigos/familiares, hasta el hogar, si habían muerto lejos de casa. Los monjes taoístas sólo podían transportar los cadáveres, durante la noche, y debían tocar las campanas, para poder pasar por las ciudades o por los pueblos, por los que debían pasar, ya que se consideraba que daba mala suerte ver a un Jiang Shui. Esta práctica era muy popular en Xiangxi, donde muchas personas dejaban sus casas y se iban a trabajar a otro lugar. Algunas personas consideraban que dicha leyenda fue creada por contrabandistas, que buscaban disfrazar su verdadera actividad y, de esta manera, se reían de las distintas autoridades.

Foto: fuente

¿Qué son los Jiang Shi o vampiros chinos?

Los Jiang Shi (en chino cantones es Geung Si, en chino mandarín Jiang Shi y en japonés Kyonsku, que se puede traducir como “cadáver rígido”, son conocidos en occidente como “vampiro Zombie Chinos”) eran unos cadáveres que volvían a la vida. Según la leyenda, los “Jiang Shi” eran personas que morían de una manera violenta, o de una manera no natural, o su alma no encontró el reposo que necesitaba, tras fallecer. Sus cuerpos no se descomponen y sus pelos y uñas continúan creciendo, como si estuvieran vivos. Su piel posee un color muy claro, muy pálido, ya que no puede tomar el sol, de forma que suelen aparecer durante las horas de la noche. Dependiendo de la leyenda, nos encontramos con una apariencia de un cuerpo normal a un asqueroso cuerpo pudriéndose. Uno de los rasgos que le caracterizan es su piel, que posee un color entre verde y blanco -algunas leyendas dicen que es por culpa de un hongo, que está creciendo en el cuerpo. Posee un pelo muy largo y de color blanco. A causa de la influencia de las historias de vampiros de Occidente, en los últimos años, también, se dice que chupan la sangre de los vivos. Sus extremidades son tan rígidas, que sólo se pueden desplazar dando saltos y con los brazos muy extendidos. Suelen estar ciegos, pero pueden percibir a las personas por la respiración.

Foto: fuente

El principado de Vlad Tepes

Cuando Vlad descubrió que los turcos habían sido rechazados por las tropas húngaras, decidió atacar y lograr el puesto de poder de Vladislav II y fue apoyado por los húngaros, la población cuyo origen era alemán y, también, logró la protección de los turcos. Con el apoyo de un contingente de Transilvania, que llegó a liderar con un noble de la Casa de Bathory, consiguió derrotar al vaivado. Empezó su cruel reinado, mandado ejecutar, en una plaza pública de Targusor (muy cerca de Targoviste, o sea, la vieja capital de Valaquia, donde había fallecido su propio hermano). En 1456, fue reconocido como príncipe, incluso, entre los reinos cristianos. La primera parte del reinado de Vlad estuvo caracterizada por la obsesión de Vlad Petes, de acabar con las amenazas que le podían poner en peligro, sobre todo, comenzó su venganza contra los grupos de nobles – hay que señalar que volcó sus esfuerzos para terminar con los boyardos-. Logró lo que buscaba a través de la eliminación física y reducir, cada vez más, el poder económico de la nobleza. Hizo un cambio muy importante: la posición más importante, dentro del Concilio de Príncipes, que solía ser para los boyardos con poder, fueron otorgados a un conjunto de individuos desconocidos -incluso, algunos de ellos eran extranjeros; pero, habían demostrado ser leales a la campaña de Vlad Tepes, por lo que él se sentía confiado a darles ese poder-.

Foto: fuente

Los vampiros de Guillermo del Toro vuelven

Acaba de salir a la venta la segunda entrega de las aventuras de los vampiros de Guillermo del Toro, en “The Fall”, junto con el narrador Chuck Hogan. Esta nueva aventura se inicia en la ciudad de Nueva York y, el lugar elegido para que el protagonista charle con el personaje crítico de Jason Zinaman, será el mítico Times Center de Times Square. En este libro, Del Toro ha decidido reivindicar la idea de los vampiros como seres terribles y que no tienen nada de chic o glamorosos. En esta nueva etapa, se persigue la infección vampírica que ha producido el vampiro Sardu, y las aventuras del médico Eph Goodweether, el profesor Abraham Setrakian y de sus seguidores para poder combatirlo. Según leemos en la sinopsis: “Gracias al horrorífico plan de Sardu, una guerra entre los vampiros del Viejo y del Nuevo Mundo estalla, con cada clan compitiendo por el control. En el centro del conflicto está un libro, un antiguo texto que contiene la historia de los vampiros y sus más oscuros secretos. Quien encuentre el libro pueden controlar el resultado de la guerra y el destino de todos”.

Hammer resucita a los vampiros

Hammer fue la gran productora de cine de terror de los años 70. Hammer va vinculado, de manera irremediable, al vampiro Drácula de Christopher Lee, ese actor que medía más de 1.90 de estatura, y sus ojos inyectados en sangre. Y, ahora, 30 años después de su época dorada vuelve. Y, con películas de vampiros, thrillers psicológicos y su actor estrella, Christopher Lee. Hay que recordar que, en Hammer, se crearon las versiones de los años 50 y 60 de Frankestein, La Momia, Drácula, el Hombre Lobo, doctor Jekyll y Mister Hyde… Peter Cushing logró el título de “héroe” y Christopher Lee como monstruo chupasangre. 30 años después de su declive y, de manos de los dueños de la productora Endemol, la productora de Gran Hermano.

Y, vuelve con la versión del éxito nórdico “Déjame entrar” (2008) del sueco Tomas Alfreson, que trata la historia de una melancólica niña vampiro en el país sueco, en los años 80. “Let in me” estará en la sección oficial del festival de Sitges y se estrenará en España, el 20 de octubre. Otro proyecto: The resident, dirigida por el finlandés Antti Jokinen, tendrá a Christopher Lee y a Hillary Swank, como protagonista.

Los símbolos en las novelas de vampiros

Las novelas de vampiros están llenas de símbolos, tanto religiosos como mitológicos. El primero y, tal vez, más importante es el de la sangre. Simboliza el alma, la fuerza vital, algo muy básico en muchas religiones, como puede ser la cristiana. La sangre era considerada como la vida. Cuando un vampiro bebe la sangre de sus pobres victimas, consume su propia energía, sin necesidad de emplear la violencia; pues, en muchas ocasiones, ni las propias víctimas no se dan cuenta del ataque. Desde un punto de vista psicoanálitico, la imagen de la mordedura de un vampiro, tiene más que ver con la violencia. También, se considera que los colmillos, la estaca -que es visto como un símbolo totalmente fálico- o la muerte del propio vampiro, es una sublimación del narcisismo y tiene que ver con la idea de la castración. Igualmente, nos encontramos con la idea del hombre y de la mujer, sin ningún tipo de atadura moral, en una sociedad en la que no nos encontramos con diferencias. Aparecen como seres libres, que giran sobre su propia libido, que sólo mueren bajo el símbolo con mayor peso: la cruz.

Priest: Sacerdotes contra vampiros

Hace un par de meses llegaba a los medios de comunicación: la primera imagen de Priest. Ahora, nos llega el trailer oficial de esta cinta de vampiros que está basada en la novela gráfica y que será protagonizada por Paul Bettany, Christopher Plummier, Maggie G, Karl Urban o Cam Gigandet. La historia gira alrededor de un sacerdote guerrero (Bettany) quien decide desobedecer las normas de la iglesia para poder crear un equipo, ayudado por un joven sheriff (Gigandet) y la bella sacerdotisa (Maggie Q). Los tres tendrán que unir sus fuerzas para poder luchar contra una banda formada por vampiros renegados que han secuestrada a la sobrina de un sacerdote, con la única idea de convertirla en una de ellos, algo que el trío deberá evitar, como sea. Al director le gusta el tema de la religión en el cine y lo deja claro: “En nuestro mundo, los sacerdotes son como caballeros Jedi con poderes especiales y formación. Nuestros vampiros son más salvajes e inquietantes que, por ejemplo, los vampiros adolescentes de Crepúsculo o los atractivos vampiros de True Blood. Estos vampiros son metáforas. Los nuestros no”. En esta cinta nos encontramos con un mundo de vampiros, violento y sangriento; muy alejado de la idea de Crepúsculo. Se estrenará el 13 de mayo del 2012, en 2D y 3D.

Anne Rice publica “La hora del ángel” y deja a los vampiros

Hoy, en España, llega el último libro de Anne Rice, “La hora del ángel”, el que sería el I volumen de “Crónicas vampíricas”, donde no encontramos con un mundo mucho más luminoso, del que nos suelen presentar en los libros. Y, con este libro, termina su aventura con estos seres. “Estoy completamente cansada de ellos (…) Todas las ideas que tuve sobre vampiros las plasmé en 12 libros. Son más que suficientes y no pienso retomarlos, aunque son personajes que siempre estarán conmigo y con mis lectores”. Ahora, los chupasangre se parecen más a la idea que tenemos de los ángeles, que otra cosa.

En “La hora del ángel”, el protagonista principal es Toby O´Dare, un asesino a sueldo, cuya vida cambia totalmente, cuando aparece un serafín y le ofrece salvar vidas, en vez de destruirlas. Además, la escritora que intenta huir de cualquier estereotipo, de personajes tristes, taciturnos y oscuros, lo tiene claro: “¿Por qué tienen que ser así? Yo los imagino con fuerza, espirituales, alegres, llenos de luz y contentos de ser ángeles”. Sin duda, con este libro se termina una de las sagas más importantes de la literatura de vampiros.

Jóvenes Ocultos

Jóvenes Ocultos es una película épica para los amantes de las películas de vampiros. Estrenada en el año 1987, entra dentro del género cómico- terrorífico. La cinta trata la historia de una familia de Arizona que se muda a vivir a California, que tendrá que hacer frente a una banda de vampiros adolescentes. El director de la cinta es Joel Schumacher y nos encontramos con actores como Kiefer Sutherland, Corey Haim y Jason Patrick. La película empieza con un extraño y misterioso asesinato en una feria. Tras esto, los jóvenes protagonistas Michael y Sam, con su madre Lucy, llegan a Santa Clara. Van a vivir con su abuelo, un hombre extravagante que vive en las afueras de la ciudad y cuyo hobbie es la taxidermia. Durante un concierto, Michael se fija en una chica, a la que sigue. Y, ve como ella se sube en la moto de un chico, que resulta ser David, el líder de una banda. Tras esto, Michael y David se llevaran mal y para demostrar que está a la altura, Michael realizará un rito de iniciación, y bebe de una extraña botella, un líquido de color rojo, que resulta ser sangre de vampiro. Sam, el pequeño de las dos, se hace amigo de dos chicos de la localidad, Edgar y Alan Frog. A través de los cómics, le enseñan el mundo de los vampiros-. Y, Sam se da cuenta que su hermano se está convirtiendo en un chupasangre. En ese momento, tendrán que luchar por el alma de Michael y terminar con la banda de vampiros.
En su momento, la película tuvo muy buenas críticas y fue un éxito de taquilla. En el 2007, se rodó una segunda parte. Y, en el 2010, está grabándose la tercera.

Kim Densalat presenta un libro transgresor de vampiros

Kim Densalat, hace 15 años, empezó a escribir un libro de vampiros, que rompe con todos los moldes que vemos en la literatura y en el cine. Además, aprovecha estos mitos para criticar la sociedad en la que vivimos y donde explica sus principios. “La invitación” es una novela donde se mezcla el misterio, el sexo y la crueldad. Todo ello, con un tono que recuerda al cinematográfico, irónico y mordaz; pero, en el que notamos una gran influencia de Nietzche, Schopenhauer o Epicurio.
Al preguntarle por que eligió un vampiro, lo tiene claro: “Por que es transgresor. Un vampiro es un mito que existe en todas las culturas de la historia de la humanidad. Lo que sucede es que a partir del romanticismo lo convirtieron en un tío guapo y romántico. Pero pienso que los vampiros interesan a la gente por que son transgresores”. Sobre la existencia de estos seres, el escritor piensa: “Puede ser que existan, a ver quién es capaz de demostrar que la pobre realidad que todos somos capaces de captar, con nuestros sentidos, es la realidad. Si cada vez nos encontramos con más y más sorpresas”. Nos encontramos con un vampiro, en su novela, que busca venganza. Aunque para ello deba emplear símbolos cristianos. Provocación 100%.